Ada simbol-simbol agama, ritual, dan nuansa mistis yang membuat mereka tampak lebih tinggi dibandingkan orang lain. Ini adalah bentuk pelarian—karena di dunia nyata mereka tidak memiliki kuasa, maka di dunia digital mereka menciptakan persepsi bahwa mereka istimewa.
Fenomena ini juga muncul karena negara tidak benar-benar hadir dalam kehidupan mereka. Ketimpangan sosial di Indonesia bukan hanya soal ekonomi, tapi juga soal representasi dan pemberdayaan. Banyak warga yang tidak pernah diberi panggung atau kesempatan untuk berperan dalam pembangunan. Akibatnya, mereka menciptakan “panggung” sendiri—sayangnya, panggung tersebut sering kali diisi dengan hal-hal absurd karena akses terhadap alternatif yang lebih sehat dan produktif sangat terbatas.
Kita sering menyalahkan orang-orang yang tampak tidak peduli, bodoh, atau fanatik terhadap hal konyol, tetapi jarang bertanya: mengapa mereka sampai seperti itu? Sistem sosial dan ekonomi kita kerap menciptakan ruang kosong dalam hidup mereka—dan ruang kosong itu diisi oleh apa pun yang bisa membuat mereka merasa berarti, tanpa peduli seaneh atau sekonyol apa bentuknya.
Baca Juga:7 Rekomendasi Tumbler Premium Terbaik 2025 Harga di Bawah Rp1 JutaBanyak Korban Perdagangan Organ Manusia di Kamboja, Gara-Gara Pemerintah Indonesia?
Jadi, pelarian ini bukan karena mereka bodoh secara bawaan, melainkan karena realitas hidup mereka tidak memberikan banyak pilihan. Fenomena ini sejatinya mirip dengan masyarakat kelas bawah di berbagai negara lain, yang melarikan diri ke narkoba, alkohol, atau fanatisme ekstrem.
Di Indonesia, bentuk pelariannya bisa saja dibungkus dengan budaya lokal atau tampak unik, tetapi akar permasalahannya sama: frustrasi sosial yang tidak pernah benar-benar ditangani.
Budaya Mistik Masih Kuat
Fenomena yang marak di media sosial belakangan ini—mulai dari orang yang mengaku kebal dipukul hingga berbagai ritual yang dibalut dengan simbol-simbol agama—sebenarnya bukanlah hal baru dalam masyarakat kita. Itu hanyalah kemasan baru dari warisan lama: budaya mistik yang telah lama mengakar di berbagai lapisan masyarakat Indonesia.
Ironisnya, warisan ini terus diwariskan dari generasi ke generasi tanpa pernah benar-benar dikaji ulang secara rasional dan kritis. Dari Sabang sampai Merauke, hampir setiap daerah memiliki tradisi mistiknya masing-masing: ada dukun, jimat, keris, tempat keramat, hingga mantra-mantra. Dulu, mungkin semua itu memiliki fungsi sosial atau simbolik yang cukup penting dalam konteks zamannya.